1. බුද්ධානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? බුද්ධානුස්මෘතිය (බුදුගුණ සිහිකිරීම) යි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
2. ධම්මානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? ධර්මානුස්මෘතියයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
3. සංඝානුස්සති සූත්‍රය.
. ´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? සංඝානුස්මෘතියයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
4. සීලානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? සීලානුස්මෘතියයි (ශීලයෙහි ගුණ සිහි කිරීමයි.)
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
5. චාගානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? දීමෙහි ගුණ සිහි කිරීමයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
6. දෙවතානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? දෙවියන් සාක්‍ෂිකොට ගුණධර්ම සිහි කිරීමයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
7. ආනාපානසති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? ආශ්වාස ප්‍රශ්වාස නිමිතිකොට ඇති සිහියයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
8. මරණසති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? මරණය ගැන සිහි කිරීමයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
9. කායගතාසති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? ශරීරයේ පිළිකුල් බව ගැන සිහි කිරීමයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
10. උපසමානුස්සති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, එක් ධර්‍මයක් වඩන ලද්දේ, නැවත නැවත පුරුදු කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.
´´කවර නම් එකම ධර්‍මයක්ද? දුක් සංසිඳීම අරමුණුකොට ඇති සිහියයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම ධර්මය වඩන ලද්දේ, බහුල වශයෙන් (පුරුදු) කරණ ලද්දේ, ඒකාන්තයෙන් සසර කලකිරීම පිණිස, සසර නොඇලීම පිණිස, රාගාදීන්ගේ නැතිවීම පිණිස, ක්ලේශයන්ගේ සංසිඳීම පිණිස, විශිෂ්ට ඥාණය පිණිස, චතුරාය්‍ර්‍යසත්‍යය අවබෝධය පිණිස, නිර්‍වාණය අත්පත් කිරීම පිණිස පවතී.´´
(ප්‍රථම වර්‍ගයයි.)
1. පඨම මිච්ඡාදිට්ඨි සූත්‍රය.
මහණෙනි, යම් මිත්‍යාදෘෂ්ටියක් (වැරදි දැකීමක්) කරණකොටගෙන නූපන්නාවූ අකුශල ධර්මයෝත් උපදිද්ද, උපන්නාවූ අකුශල ධර්මයන්ගේත් වැඩීම හා විශාලවීම ඇතිවේද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්ත පුද්ගලයාහට පෙර නූපන්නාවූ අකුශල ධර්මයෝත් උපදිත්, උපන්නාවූ අකුශල ධර්මයෝත් වැඩීමට හා විශාලත්‍වයට පැමිණෙත්.´´
2. පඨම සම්මාදිට්ඨි සූත්‍රය.
මහණෙනි, යම් සම්‍යක්දෘෂ්ටියක් (නිවැරදි සේ දැනීමක්) කරණකොටගෙන නූපන්නාවූ කුශල ධර්මයෝත් උපදිද්ද, උපන්නාවූ කුශල ධර්මයෝත් වැඩීමට හා විශාලත්‍වයට පැමිණෙත්ද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, සම්‍යක්දෘෂ්ටියෙන් යුක්ත පුද්ගලයාහට පෙර නූපන්නාවූ කුශල ධර්මයෝත් උපදිත්, උපන්නාවූ කුශල ධර්මයෝත් වැඩීමට හා විශාලත්‍වයට පැමිණෙත්.´´
3. දුතිය මිච්ඡාදිට්ඨි සූත්‍රය.
මහණෙනි, යම් මිත්‍යාදෘෂ්ටියක් කරණකොටගෙන පෙර නූපන් කුශල ධර්මයෝත් නූපදිද්ද, උපන් කුශල ධර්මයෝත් පිරිහෙත්ද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්ත පුද්ගලයාහට පෙර නූපන් කුශල ධර්මයෝද නූපදිත්, උපන් කුශල ධර්මයෝද පිරිහෙත්.´´
4. දුතිය සම්මාදිට්ඨි සූත්‍රය.
මහණෙනි, යම් සම්‍යක්දෘෂ්ටියක් කරණකොටගෙන පෙර නූපන් අකුශල ධර්මයෝත් නූපදිද්ද, උපන්නාවූ අකුශල ධර්මයෝත් පිරිහෙත්ද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, සම්‍යක්දෘෂ්ටියෙන් යුක්ත පුද්ගලයාහට පෙර නූපන් අකුශල ධර්මයෝත් නූපදිත්, උපන් අකුශල ධර්මයෝත් පිරිහෙත්.
5. අයොනිසොමනසිකාර සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් වැරදිසේ මෙනෙහි කිරීමක් කරණකොටගෙන පෙර නූපන් වැරදි දැකීම උපදීද, උපන් මිත්‍යාදෘෂ්ටිය මහත්සේ වැඩේද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, වැරදිසේ මෙනෙහි කරන්නාහට පෙර නූපන්නාවූ මිත්‍යාදෘෂ්ටියත් උපදී, උපන්නාවූ මිත්‍යාදෘෂ්ටියත් මහත්සේ වැඩේ.
6. යොනිසොමනසිකාර සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් නුවණින් මෙනෙහි කිරීමක් කරණකොටගෙන පෙර නූපන් සම්‍යග්දෘෂ්ටියත් උපදීද, උපන් සම්‍යග්දෘෂ්ටියත් වැඩේද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, නුවණින් මෙනෙහි කරන්නාහට පෙර නූපන් සම්‍යග්දෘෂ්ටියත් උපදී, උපන් සම්‍යග්දෘෂ්ටියත් මහත්සේ වැඩේ.
7. නිරයුත්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මිත්‍යාදෘෂ්ටියක් (වැරදි දැකීමක්) නිසා සත්ත්‍වයෝ ශරීරය බිඳී යාමෙන් පසු මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ, නපුරු ගති ඇති, විකාරව වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපදිත්ද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ සත්ත්‍වයෝ ශරීරය බිඳීමෙන් පසු, මරණින් මත්තෙහි අපාය නම්වූ, දුගති නම්වූ විකාරව වැටෙන විනිපාත නම්වූ නරකයෙහි උපදිත්.
8. සග්ගුප්පපත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් සම්‍යක් දෘෂ්ටියක් (යහපත් දැකීමක්) නිසා සත්ත්‍වයෝ ශරීරය බිඳී යාමෙන් පසු මරණින් මත්තෙහි සැපයෙන් පහවූ, නපුරු ගති ඇති, විකාරව වැටෙන්නාවූ නරකයෙහි උපදිත්ද,
´´මහණෙනි, ඒ බඳුවූ අන්‍ය එක ස්වභාවයකුදු මම නොමදකිමි.
´´මහණෙනි, සම්‍යග්දෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ සත්ත්‍වයෝ ශරීරය බිඳීමෙන් පසු, මරණින් මත්තෙහි සුගති නම්වූ ස්වග්‍ර ලෝකයෙහි උපදිත්.
9. පාපකබීජ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ පුරුෂ පුද්ගලයා විසින් යම්බඳුවූ කායකර්‍මයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ වාග්කර්මයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණකරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ මනඃකර්මයක් ස්වකීය දෘෂ්ටිය වූ පරිද්දෙන්ම සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ චේතනාවක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ ප්‍රාර්ථනාවක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ අධිෂ්ඨානයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ (ඵස්සාදී) සංස්කාරයක් දෘෂ්ටියවූ පරිදි සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, සමාදන්වනු ලැබේද, ඒ සියලු ධර්මයෝ අයහපත පිණිස, නොකැමැති බැව් පිණිස, අමනාපය පිණිස, අවැඩ පිණිස, දුක් පිණිස පවතිත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, යම් හෙයකින් දෘෂ්ටිය ලාමකවේද (එහෙයිනි.)
´´මහණෙනි, කොසඹ ඇටයක් හෝ තිත්ත වැටකොලු ඇටයක් හෝ තිත්ත ලබු ඇටයක් හෝ තෙත්වූ පොළවෙහි සිටවන ලද්දේ, යම්බඳුවූ පෘථිවි රසයකුත් ඇදගනීද, යම්බඳු ආපෝ රසයකුත් ඇදගනීද, ඒ සියලු රසය තිත්ත භාවය පිණිස, කටුකභාවය පිණිස, අමධුරභාවය පිණිස පවතී. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, බීජය (ඇටය) ලාමක වේද. එහෙයිනි.
´´මහණෙනි, මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ පුරුෂ පුද්ගලයා විසින් යම්බඳුවූ කායකර්‍මයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ වාග්කර්මයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණකරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ මනඃකර්මයක් ස්වකීය දෘෂ්ටිය වූ පරිද්දෙන්ම සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ චේතනාවක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ ප්‍රාර්ථනාවක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ අධිෂ්ඨානයක් තමාගේ දෘෂ්ටියට එකඟවනසේ සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ (ඵස්සාදී) සංස්කාරයක් දෘෂ්ටියවූ පරිදි සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, සමාදන්වනු ලැබේද, ඒ සියලු ධර්මයෝ අයහපත පිණිස, නොකැමැති බැව් පිණිස, අමනාපය පිණිස, අවැඩ පිණිස, දුක් පිණිස පවතිත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, යම් හෙයකින් දෘෂ්ටිය ලාමකවේද (එහෙයිනි.)
10. භද්දකබීජ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, සම්‍යක්දෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ පුරුෂ පුද්ගලයා විසින් යම්බඳුවූ කායකර්‍මයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ වාක්කර්මයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණකරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ මනඃකර්මයක් දෘෂ්ටිය වූ පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ චේතනාවක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු ප්‍රාර්ථනාවක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු අධිෂ්ඨානයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු සංස්කාරයක් දෘෂ්ටියවූ පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, සමාදන්වනු ලැබේද, ඒ සියලු ධර්මයෝ යහපත පිණිස, කැමැතිබව පිණිස, මනාපය පිණිස, හිත පිණිස, සැප පිණිස පවතිත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, යම් හෙයකින් දෘෂ්ටිය යහපත්වේද (එහෙයිනි.)
මහණෙනි, යම්සේ වනාහි උක් (බීජයක්) කරටියෙන් හෝ, ඇල්වී බීජයක් හෝ මිදි බීජයක් හෝ තෙත්වූ පොළොවෙහි සිටවන ලද්දේ, යම් පෘථුවි රසයකුත් ඇදගණීද, යම් ආපෝ රසයකුත් ඇදගනීද, ඒ සියල්ල මිහිරි බැව් පිණිස, රස බැව් පිණිස, හාත් පසින් රස වැගිරීම පිණිස පවතී. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, බීජය යහපත් හෙයිනි.
´´මහණෙනි, සම්‍යක්දෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ පුරුෂ පුද්ගලයා විසින් යම්බඳුවූ කායකර්‍මයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ වාක්කර්මයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණකරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ මනඃකර්මයක් දෘෂ්ටිය වූ පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳුවූ චේතනාවක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු ප්‍රාර්ථනාවක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු අධිෂ්ඨානයක් දෘෂ්ටියට එකඟවන පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, මනාකොට ගන්නා ලැබේද, යම්බඳු සංස්කාරයක් දෘෂ්ටියවූ පරිද්දෙන් සම්පූර්‍ණ කරණු ලැබේද, සමාදන්වනු ලැබේද, ඒ සියලු ධර්මයෝ යහපත පිණිස, කැමැතිබව පිණිස, මනාපය පිණිස, හිත පිණිස, සැප පිණිස පවතිත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, යම් හෙයකින් දෘෂ්ටිය යහපත්වේද (එහෙයිනි.)
( දෙවෙනි(බීජ) වර්‍ගයයි.)
1. මිච්ඡාදිට්ඨි සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ලෝකයෙහි උපදනාවූ එකම පුද්ගලයෙක් බොහෝ දෙනාට අයහපත පිණිස, බොහෝ දෙනාට නොසැප පිණිස, බොහෝ ජනයාට අනර්ථය පිණිස, දෙවි මිනිසුන්ට අහිත පිණිස, දුක් පිණිස උපදී.
´´කවරනම් එකම පුද්ගලයෙක්ද?
´´විපරීත දර්‍ශන ඇති, මිත්‍යාදෘෂ්ටික තැනැත්තේය. හෙතෙම මහාජනයා දශ කුශලකර්‍මපථ නම් සද්ධර්‍මයෙන් උදුරා දශ අකුශලකර්‍මපථ නම් අසද්ධර්‍මයෙහි පිහිටුවයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම පුද්ගල තෙම ලොව උපදින්නේ බොහෝ දෙනාට අහිත පිණිස, බොහෝ දෙනාට නොසැප පිණිස, බොහෝදෙනාට අනර්ථය පිණිස, දෙවි මිනිසුන්ට අහිත පිණිස, දුක් පිණිස උපදී.
2. සම්මාදිට්ඨි සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ලොව උපදනාවූ එකම පුද්ගලයෙක් බොහෝ දෙනාට හිත පිණිස, බොහෝ දෙනාට සැප පිණිස, බොහෝ ජනයාට අර්ථය පිණිස, දෙවි මිනිසුන්ට හිත පිණිස, සැප පිණිස උපදී.
´´කවරනම් එකම පුද්ගලයෙක්ද?
´´විපරීත දර්‍ශන නැති, සම්‍යක්දෘෂ්ටික තැනැත්තේය. හෙතෙම මහාජනයා දශ අකුශලකර්‍මපථ නම් අසද්ධර්‍මයෙන් උදුරා දශ කුශලකර්‍මපථ නම් සද්ධර්‍මයෙහි පිහිටුවයි.
´´මහණෙනි, මේ එකම පුද්ගල තෙම ලොව උපදින්නේ බොහෝ දෙනාට හිත පිණිස, බොහෝ දෙනාට සැප පිණිස, බොහෝ ජනයාට අර්ථය පිණිස, දෙවි මිනිසුන්ට හිත පිණිස, සැප පිණිස උපදී.
3. මහාසාවජ්ජ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය මහත් වරද සහිත වේද,
´´මහණෙනි, මේ බඳුවූ අනික් එක ස්වභාවයකුදු මම නොම දකිමි.
´´මහණෙනි, මහත් දෝෂයන් අතරෙන් මිත්‍යාදෘෂ්ටිය ඉතා මහත් දෝෂ ඇත්තීය.´´
4. මක්ඛලී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මක්ඛලී නම් තුච්ඡ පුරුෂයා බොහෝ දෙනාට අහිත පිණිස, බොහෝ දෙනාට නොසැප පිණිස, බොහෝ ජනයාට අනර්ථය පිණිස, දෙවි මිනිසුන්ට අහිත පිණිස, දුක් පිණිස පිළිපන්නේ වේද, මහණෙනි, ඒ මේ බඳුවූ අනික් එක පුද්ගලයෙකුදු මම නොම දකිමි.
´´මහණෙනි, යම්සේ ගංමුවදොරෙක්හි වූ කෙමනක් බොහෝ මතස්‍යයන්ට අහිත පිණිස, දුක් පිණිස, අනර්ථය පිණිස, විනාශය පිණිස අටවනු ලබන්නේ වේද, මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම මක්ඛලී නම් තුච්ඡ පුරුෂයා බොහෝ සත්ත්‍වයන්ට අහිත පිණිස, දුක් පිණිස, අනර්ථය පිණිස, විනාශය පිණිස මිනිස් කෙමනෙකැයි සිතමි.´´
5. දුරක්ඛාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, නපුරුකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද්දාවූ ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙක්හි යම් පුද්ගලයෙක් (යම් ප්‍රතිපත්තියක්) සමාදන් කරවයිද, යම් අතවැසියකු ලවාත් සමාදන් කරවයිද, යම් ඒ අතවැසි තෙමේද සමාදන් කරවන ලද්දේ ඔහුගේ වචනය පිළිගෙන ඒ වචනය පිණිස පිළිපදීද, ඒ සියල්ලෝ බොහෝ අකුසල් රැස්කෙරෙත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ඒ ධර්මය නපුරුකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
6. ස්වක්ඛාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද්දාවූ ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙක්හි යම් පුද්ගලයෙක් (යම් ප්‍රතිපත්තියක්) සමාදන් කරවයිද, යම් අතවැසියකු ලවාත් සමාදන් කරවයිද, යම් ඒ අතවැසි තෙමේද සමාදන් කරවන ලද්දේ ඔහුගේ වචනය පිළිගෙන ඒ වචනය පිණිස පිළිපදීද, ඒ සියල්ලෝ බොහෝ කුසල් රැස්කෙරෙත්. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ඒ ධර්මය මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
7. දායකෙනමත්තාජානිතබ්බ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, වරදවා ප්‍රකාශ කරණ ලද්දාවූ ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙහි දායකයා විසින් ( දෙන දෙයෙහි ) පමණ දත යුතුයි ( පිළිගන්නහු ) විසින් දතයුතු නොවෙයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය (වරදවා) ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
8. පටිග්ගාහකෙන මත්තාජානිතබ්බ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙහි ප්‍රතිග්‍රාහකයා විසින් පමණ දත යුතුයි දායකයා විසින් දතයුතු නොවෙයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
9. දුක්ඛවිහාරී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, වරදවා ප්‍රකාශ කරණ ලද ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙහි යම් පුද්ගලයෙක් පටන්ගන්නාලද වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ වේද, හෙතෙම දුකින් වෙසෙයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය වරදවා ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
10. කුසීතදුක්ඛවිහරණ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙක්හි යම් පුද්ගලයෙක් කුසීත වේද, හෙතෙම දුකින් වෙසෙයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
11. කුසීතසුඛවිහරණ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, වරදවා ප්‍රකාශ කරණ ලද ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙක්හි යම් පුද්ගලයෙක් කුසීත වේද, හෙතෙම සැපසේ වාසය කරයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය වරදවා ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
12. ආරද්ධවිරිය සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද ධර්ම විනය ඇති ශාසනයෙක්හි යම් පුද්ගලයෙක් පටන්ගන්නාලද වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ වේද, හෙතෙම සැපසේ වාසය කරයි. ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.´´
13. ගූථොපම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ ස්වල්ප මාත්‍රවූ අසුචිය වුවද දුගඳ වේද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු භවයෙහි ඉපදීම වර්‍ණනා නොකරමි.´´
14. මුත්තොපම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ ස්වල්ප මාත්‍ර මූත්‍රය වුවද දුගඳ වේද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු භවයෙහි ඉපදීම වර්‍ණනා නොකරමි.´´
15. ඛෙලොපම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ ස්වල්ප මාත කෙල වුවද දුගඳ වේද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු භවයෙහි ඉපදීම වර්‍ණනා නොකරමි.´´
16. පුබ්බොපම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ ස්වල්ප මාත සරව වුවද දුගඳ වේද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු භවයෙහි ඉපදීම වර්‍ණනා නොකරමි.´´
17. ලොහිතොපම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ ස්වල්ප මාත්‍ර ලේ වුවද දුගඳ වේද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම ස්වල්ප මාත්‍රයකුදු භවයෙහි ඉපදීම වර්‍ණනා නොකරමි.´´
(තුන්වෙනි(මක්ඛලි) වර්ගය නිමි.)
1. ථලජාප්පක සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ගොඩ උපන්නෝ වෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. වැලිදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් දියෙහි උපන්නෝ වෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
2. අඤ්ඤත්‍ර මනුස්ස සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍යයන් විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. යලිදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍යයන්ගෙන් වෙන්ව උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
3. පච්චන්තිමජාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මධ්‍ය ජනපදයන්හි (දඹදිව මධ්‍ය දේශයෙහි) උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේද වුවත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් අප්‍රකටවූ ම්ලෙච්ඡයන් අතර ප්‍රත්‍යන්ත ජනපදයන්හි උපදිත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
4. දුප්පඤ්ඤ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රඥාව ඇත්තාහු වෙත්ද, මුළා නොවූවාහු වෙත්ද, කෙළතොළු නොවූවාහු වෙත්ද, යහපත් අයහපත් ප්‍රකාශයන්හි අර්‍ථයන් දැනගැනීමට සමර්‍ථවූවාහු වෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. වැලිදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රඥා නැත්තාහු වෙත්ද, (මෝහයෙන් මුළාවූයේ වෙත්ද), කෙලතොල්ලෝ වෙත්ද, සුභාෂිත දුර්භාෂිතයන්හි අර්ථය දැනගැනීමට අසමර්‍ථවූවාහු වෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
5. අවිජ්ජාගත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ආය්‍ර්‍යයන්ට ඇති ප්‍රඥා චක්‍ෂුසින් යුක්තවූවාහු වෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් අවිද්‍යාන්‍ධකාරයෙන් යුක්තවූවාහු, අතිශයින් මුළාවූවාහු වෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
6. තථාගත දස්සන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එසේම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තථාගතයන් වහන්සේ දක්නට ලබත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තථාගතයන් වහන්සේ දක්නට නොලබත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
7. ධම්මසවණ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසනලද ධර්ම විනය ශ්‍රවණය කරන්ට ලබත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. වැලිදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසන ලද ධර්ම විනය ශ්‍රවණයට නොලබත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
8. ධම්මධාරණ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ධර්මය අසා (සිතෙහි) දරත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ධර්මය අසා සිතෙහි නොදරත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
9. අත්‍ථුපපරික්ඛා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ධාරණය කරණ ලද්දාවූ ධර්මයන්ගේ අර්ථය පරීක්‍ෂා කෙරෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ධාරණය කරණලද්දාවූ ධර්මයන්ගේ අර්ථය පරීක්‍ෂා නොකෙරෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
10. ධම්මානුධම්ම සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් අර්ථය දැන, ධර්මය දැන, ධර්මානුධර්ම ප්‍රතිපත්තියෙහි පිළිපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුදු යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් අර්ථය නොදැන, ධර්මය නොදැන, ධර්මානුධර්ම ප්‍රතිපත්තියෙහි පිළිනොපදිත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
11. සංවෙජනීයට්ඨාන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් කලකිරියයුතු කාරණයන්හි කලකිරෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් සංවේග කටයුතු කාරණයන්හි සංවේග නූපදවත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
12. සංචිග්ගප්පදහන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් සංවේගයට පැමිණියාහු නුවණින් (සම්‍යක්ප්‍රධාන) වීය්‍ර්‍යය කෙරෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත් එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් සංවේගයට පැමිණියාහු (කළකිරුණාහු) නුවණින් (සම්‍යක්ප්‍රධාන) වීය්‍ර්‍ය නොකෙරෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
13. වචස්සග්ගාරම්මණ සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නිර්‍වාණය අරමුණුකොට චිත්තය සම්බන්‍ධවූ සමාධිය ලබත්ද, චිත්තය සම්බන්‍ධවූ එකඟබව ලබත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නිර්‍වාණය අරමුණුකොට සිතේ සමාධිය නොලබත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
14. අන්නග්ගරසග්ගලාභී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් උතුම් ආහාර හා උතුම් රසයන් ලැබීම් ඇත්තෝ වෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් උතුම් ආහාර හා උතුම් රසයන් නොලබන්නාහු උඤ්ඡාචරිය යයි කියනලද වන මුල ඵලයෙන් හෝ කබලක් ගෙන සිඟා ලත් දෙයින් හෝ යැපෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
15. රසස්සලාභී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් අර්‍ථ රසය (හෙවත් සෝවාන් ඵලය ආදී චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍යඵලය)ද, ධර්ම රසය (හෙවත් සතරමග)ද, විමුක්ති රසය (හෙවත් නිර්‍වාණය)ද ලබන්නාහු වෙත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් අර්‍ථ රසයද, ධර්ම රසයද, විමුක්ති රසයද නොලබන්නාහු වෙත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
16. මනුස්ස මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍ය යෝනියෙන් චුතවූවාහු මනුෂ්‍යයන් අතුරෙහි නැවත උපදිද්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍ය යෝනියෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
17. මනුස්ස දෙවුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´ යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත නිකායෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
18. දෙව දෙවුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍ය යෝනියෙන් චුතවූවාහු දෙවියන් විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් මනුෂ්‍ය යෝනියෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, මේ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂය (ලෝක)යෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
19. දෙව මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් දේව යෝනියෙන් චුත වූවාහු දේව ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් දේව ලෝකයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
20. දෙව මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් දේව ලෝකයෙන් චුත වූවාහු මනුෂ්‍ය විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් දේව ලෝකයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ඉතා බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
21. නිරය මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නරකයෙන් චුත වූවාහු මනුෂ්‍ය ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නරකයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහිම උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
22. නිරයදෙවුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නරකයෙන් චුත වූවාහු දේව ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් නරකයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහිම උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ඉතා බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
22. තිරච්ඡාන මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තිරිසන් යෝනියෙන් චුත වූවාහු මනුෂ්‍ය ලෝකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්පවූවාහු වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තිරිසන් යෝනියෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
23. තිරච්ඡාන දෙවුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එසේම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් තිරිසන් යෝනියෙන් චුත වූවාහු දේව ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්ප වෙත්. එහෙත් තිරිසත් යෝනියෙන් සැව නිරයෙහි යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් උපදිත්ද, තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත ලෝකයෙහි උපදිත්ද, ඔවුහුම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
24. පෙත මනුස්සුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රෙතවිෂයෙන් චුත වූවාහු මනුෂ්‍ය ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්පවූවාහු වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රේතවිෂයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
25. පෙත දෙවුප්පත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම්සේ මේ ජම්බුද්වීපයෙහි ආරාමයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, වනයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, භූමි ප්‍රදේශයන්ගෙන් සිත්කළු තැන්ද, පොකුණුවලින් සිත්කළු තැන්ද, ස්වල්පමාත්‍ර වේද, එතකුදු වුවත් යම් ඒ උස් මිටි තැන්ද, ගංගා නිසා පහසුවෙන් නොපැමිණිය හැකි තැන්ද, කණු කටු පිහිටි තැන්ද, පර්‍වතයන්ගෙන් විෂමවූ ස්ථානද, යන මේ ස්ථානයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්ද,
´´මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රෙතවිෂයෙන් චුත වූවාහු දේව ලොකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝ ස්වල්පවූවාහු වෙත්. එසේ නමුත් යම් සත්ත්‍ව කෙනෙක් ප්‍රෙතවිෂයෙන් චුතවූවාහු නරකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්. තිරිසන් යෝනියෙහි උපදිත්ද, ප්‍රෙත විෂයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්ත්‍වයෝම බොහෝ වෙත්.
´´මහණෙනි, එහෙයින් මේ පිළිබඳව මෙසේ හික්මිය යුතුයි. (කෙසේද?) අර්‍ථරසය (චතුර්විධ ශ්‍රාමණ්‍ය ඵලය)ද, ධර්‍මරසය (චතුර්විධ මාර්‍ගය)ද, විමුක්ති රසය (නිර්‍වාණය)ද ලබන්නෝ වන්නෙමුයි කියායි. මහණෙනි, තොප විසින් මෙසේම හික්මිය යුතුයි.´´
(සතරවැනි(අප්පමත්ත) වර්ගය නිමි.)
1. ආරඤ්ඤකත්ත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ වනවාසික භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
2. පිණ්ඩපාති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ පිණ්ඩපාතික භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
3. පංසුකූලික සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ පංසුකූලික භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
4. තෙචීවරිකත්ත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ තෙචීවරික භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
5. ධම්මකථිකත්ත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ ධර්‍මකථික භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
6. විනයධරත්ත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ විනයධර භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
7. බාහුසච්ච සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ බහුශ්‍රුත භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
8. ථාවරෙය්‍ය සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ ස්ථවිර භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
9. ආකප්පසම්පදා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ (සිවුරු ගැනීම් ආදී යහපත්) ආකල්ප සම්පත්තියක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
10. පරිවාරසම්පදා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ (යහපත්) පිරිවර ඇති බවක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
11. මහාපරිවාරතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ මහත් පිරිවර ඇති බවක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
12. කොලපුත්තියතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ කුලපුත්‍රභාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
13. වණ්ණපොක්ඛරතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ වර්ණ (ශරීර) සෞන්දය්‍ර්‍යයෙන් සමන්විතභාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
14. කල්‍යාණ වාක්කරණතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ (යහපත්) වචන ඇති බවක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
15. අප්පිච්ඡතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ අල්පෙච්ඡ භාවයක් වේද,
´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයකි.´´
16. අප්පාබාධතා සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, යම් මේ නීරෝගී භාවයක් වේද,
2. ´´මෙය ලාභයන් අතුරෙන් මෙය ඒකාන්ත ලාභයයි.´´
(සතරවැනි වර්ගය නිමි)
1. පඨමජඣාන අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ප්‍රථමධ්‍යානය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
2. දුතියජඣාන අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´විතීයද්ධ්‍යාන සමාපත්තිය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
3. තතියජඣාන අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´තෘතීය ධ්‍යානය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
4. චතුත්‍ථජඣාන අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´චතුත්‍ර්‍ථ ධ්‍යානය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
5. මෙත්තා චෙතො විමුත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´මෛත්‍රී සහගත චිත්ත විමුක්තිය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
6. කරුණා චෙතො විමුත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කරුණා සහගත චෙතො විමුක්තිය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
7. මුදිතා චෙතො විමුක්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´මුදිතා සහගත චෙතො විමුක්තිය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
8. උපෙක්ඛා වෙතො විමුත්ති සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´උපෙක්‍ෂා සහගත චෙතො විමුක්තිය වඩයිද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
9. කායානුපස්සී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කෙලෙස් තවන වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තේ, ස්මෘතිමත්වූයේ, ලෝකයෙහි තෘෂ්ණාව හා (ක්‍රෝධය සමග පවත්නා) දොම්නසද යන මේ පාප ධර්‍මයන් සංසිඳුවාද, කයෙහි ඇති කේශාදී අශුභයන් කය අනුව බලමින් වාසය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
10. වේදනානුපස්සී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කෙලෙස් තවන වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තේ, ස්මෘතිමත්වූයේ, ලෝකයෙහි තෘෂ්ණාව හා (ක්‍රෝධය සමග පවත්නා) දොම්නසද යන මේ පාප ධර්‍මයන් සංසිඳුවාද, වේදනාවන් කෙරෙහි වේදනාවන් අනුව බලමින් වාසය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
11. චිත්තානුපස්සී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කෙලෙස් තවන වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තේ, ස්මෘතිමත්වූයේ, ලෝකයෙහි තෘෂ්ණාව හා (ක්‍රෝධය සමග පවත්නා) දොම්නසද යන මේ පාප ධර්‍මයන් සංසිඳුවාද, සිත කෙරෙහි සිත අනුව බලමින් වාසය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
12. ධම්මානුපස්සී සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කෙලෙස් තවන වීය්‍ර්‍යය ඇත්තේ, සම්‍යක් ප්‍රඥාව ඇත්තේ, ස්මෘතිමත්වූයේ, ලෝකයෙහි තෘෂ්ණාව හා (ක්‍රෝධය සමග පවත්නා) දොම්නසද යන මේ පාප ධර්‍මයන් සංසිඳුවාද, ධර්‍මයන් කෙරෙහි ඒ ධර්මය අනුව බලමින් වාසය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
13. පඨමසම්මප්පධාන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´නූපන්නාවූ ලාමකවූ අකුශල ධර්මයන්ගේ නොඉපදීම පිණිස යහපත්වූ කැමැත්ත උපදවාද, වෑයම් කෙරේද, වීය්‍ර්‍යය කෙරේද, සිත ඔසවාද, (සම්‍යක්) ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
14. දුතියසම්මප්පධාන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´උපන්නාවූ ලාමක අකුශල ධර්මයන්ගේ නොඉපදීම පිණිස කුසලච්ඡන්දය උපදවාද, ව්‍යායාම කෙරේද, වීය්‍ර්‍යය කෙරේද, සිත ඔසවාද, (සම්‍යක්) ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
15. තතිය සම්මප්පධාන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´නූපන්නාවූ කුශල ධර්මයන්ගේ ඉපදීම පිණිස (යහපත් කැමැත්ත) උපදවාද, උත්සාහ කෙරේද, වීය්‍ර්‍යය කෙරේද, (එයින්) සිත ඔසවාද, (සම්‍යක්) ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
16. චතුත්‍ථසම්මප්පධාන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´උූපන්නාවූ කුසල ධර්මයන්ගේ (පැවැත්ම) පිණිස විනාශ නොවීම පිණිස, බහුල භාවය පිණිස, විපුලභාවය පිණිස, වැඩීමෙන් සම්පූර්‍ණත්‍වය (ඇතිවන) පිණිස, කුශලච්ඡන්දය උපදවයිද, ව්‍යායාම කෙරේද, වීය්‍ර්‍යය කෙරේද, (එයින්) සිත ඔසවාද, ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යය කෙරේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
17. ඡන්‍දිද්ධිපාද අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´කුසල් කරනු කැමැත්ත නිසා ලබනලද සමාධිය හා සම්‍යක් ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යයයෙන් යුක්තවූ ඎද්Ȁdධිපාදය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
18. විරියිද්ධිපාද අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
. ´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´වීය්‍ර්‍ය සමාධිය හා සම්‍යක් ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යයෙන් යුක්තවූ ඎද්ධිපාද වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
19. චිත්තිද්ධිපාද අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´වීය්‍ර්‍ය සමාධිය හා සම්‍යක් ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යයෙන් යුක්තවූ ඎද්ධිපාද වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
20. වීමංසිද්ධිපාද අච්ඡරා සංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´වීමංසාව (විචාරණ ප්‍රඥාව) අධිපතිකොට පැවති සමාධිය හා සම්‍යක් ප්‍රධාන වීය්‍ර්‍යයෙන් යුක්තවූ ඎද්Ȁdධිපාද වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
21. සද්ධින්‍ද්‍රිය අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සතින්‍ද්‍රිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
22. විරියින්‍ද්‍රිය අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´විරියින්‍ද්‍රිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
23. සතින්‍ද්‍රිය අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සතින්‍ද්‍රිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
24. සමාධින්‍ද්‍රිය අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සමාධින්‍ද්‍රිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
25. පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ප්‍රඥෙන්‍ද්‍රිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
26. සද්ධාබල අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ශ්‍රද්ධා බලය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
27. විරියබල අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´වීය්‍ර්‍ය බලය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
28. සතිබල අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සති (නුමුළාවූ සිහි) බලය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
29. සමාධිබල අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සමාධි බලය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
30. පඤ්ඤාබල අච්ඡරාසංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ප්‍රඥා බලය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
31. සති සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ස්මෘතිසම්බොද්ධ්‍යඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධයට හේතුවන එළඹසිටි සිහිය) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
32. ධම්මවිචය සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ධර්‍මවිචය සම්බොජ්ඣඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස ප්‍රඥා ධර්මයන්ගේ සෙවීම) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
33. විරිය සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´විරිය සම්බොජ්ඣඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස ශූරභාවය) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
34. පීති සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ප්‍රීති සම්බොජ්ඣඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස කය සිත පිණවීම) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
35. පස්සද්ධි සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ප්‍රශ්‍රබ්ධි සම්බොද්ධ්‍යඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස කය හා සිතෙහි ක්ලේශදාහය සංසිඳවීම) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
36. සමාධි සම්බොජ්ඣඞ්ග සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සමාධි සම්බොධ්‍යඞ්ගය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස කය හා සිත මනාකොට පිහිටුවීම) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
38. සම්මාදිට්ඨි අච්ඡරා සංඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් දෘෂ්ටිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
39. සම්මාසඞ්කප්ප අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් සඞකල්පය (යහපත්සේ කල්පනාව) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
40. සම්මාවාචා අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් වචනය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
41. සම්මා කම්මන්ත අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් කර්‍මාන්තය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
42. සම්මා ආජීව අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් ආජීවය (යහපත් දිවි පැවැත්ම) වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
43. සම්මාවායාම අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් ව්‍යායාමය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
44. සම්මාසති අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් සතිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
45. සම්මා සමාධි අච්ඡරා සඞඝාත සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´සම්‍යක් සමාධිය වඩාද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
46. පඨම අභිභායතන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ස්වකීය රූපයෙහි රූපයන් ඇත යන සංඥා ඇත්තේ පිටත්හිවූ, නොවැඩුනාවූ යහපත් වර්ණ හා දුර්වර්ණ ඇත්තාවූ රූපයන් දකීද, ඒ රූපයන් මැඩපවත්වා ධ්‍යානය උපන් බව දනිමි, දකිමියි මෙසේ සංඥා ඇත්තේ වේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
47. දුතිය අභිභායතන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ස්වකීය රූපයෙහි රූපයන් ඇත යන සංඥා නැත්තේ පිටත්හිවූ, අප්‍රමාණවූ (වැඩීමෙන් මහත්වූ) යහපත් වර්ණ හා දුර්වර්ණ ඇත්තාවූ රූපයන් දකීද, ඒ රූපයන් මැඩපවත්වා ධ්‍යානය උපන් බව දනිමි, දකිමියි මෙසේ සංඥා ඇත්තේ වේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
48. තතිය අභිභායතන සූත්‍රය.
´´මහණෙනි, ඉදින් මහණතෙම අසුරගසන කලක් පමණවත්
´´ස්වකීය රූපයෙහි රූපයන් ඇත යන සංඥා නැත්තේ (අරූපධ්‍යාන හෙවත් අරූප සංඥා ඇත්තේ) පිටත්හිවූ, නොවැඩුනාවූ යහපත් වර්ණ හා දුර්වර්ණ ඇත්තාවූ රූපයන් දකීද, ඒ රූපයන් මැඩපවත්වා ධ්‍යානය උපන් බව දනිමි, දකිමියි මෙසේ සංඥා ඇත්තේ වේද,
´´මහණෙනි, මේ මහණතෙම හිස් නොවූ ධ්‍යාන ඇතිව වාසය කරයි. හෙතෙම ශාස්තෲන් වහන්සේගේ අනුශාසනාව කරන්නේ, අවවාදය පිළිපදින්නේ, රටවාසීන් විසින් දෙනු ලබන භෝජනය (ප්‍රයෝජන ඇතිවන සේ) අනුභව කෙරේයයිද කියනු ලැබේ. යම් කෙනෙක් ඒ බහුල වශයෙන් කෙරෙත් නම් (එහි අනුසස්) කියනුම කවරේද?´´
උතුම් ශ්රී සද්ධර්මය 